La palabra "indiferencia" tiene sus raíces en el antiguo idioma eslavo de la Iglesia. Se encontraba en los salmos del siglo XIII y significaba igualdad y constancia de conciencia. En la lengua literaria rusa del siglo XVIII, significaba calma y constancia, fortaleza y ecuanimidad. No se sabe con certeza por qué, pero ya a principios del siglo XIX la semántica de la palabra cambió y adquirió una connotación negativa, “indiferencia” se convirtió en sinónimo de frialdad, desatención e indiferencia.
Almas muertas
En la definición moderna, la indiferencia es un pasivo, indiferente, desprovisto de cualquier interés en relación con la realidad circundante. Son muchos los dichos y refranes que condenan este sentimiento, o mejor dicho, su ausencia. A. P. Chéjov una vez llamó a la indiferencia una parálisis del alma. El escritor Bruno Jasenski escribió lo siguiente en su novela “La conspiración de los indiferentes”: “No temas a tus amigos - en el peor de los casos te pueden traicionar, no temas a sus enemigos - en el peor de los casos, te pueden matar, ten miedo de los indiferentes - sólo con su consentimiento tácito se producirá en la Tierra traición y asesinato”.
Incluso existe la opinión de que la indiferencia se hereda como una terrible enfermedad en la que una persona no puede vivir una vida plena y disfrutar de las emociones. La compasión no es propia de las personas indiferentes, son insensibles, cobardes y hasta mezquinas, todo lo humano les es ajeno. Se les llama subdesarrollados, considerando que se encuentran en la etapa más baja de evolución.
La indiferencia como mecanismo de defensa
Las condiciones de la vida moderna son complejas y contradictorias. Quizás no sea apropiado para justificar la indiferencia, pero quizás valga la pena descubrir por qué un alma humana brillante finalmente se vuelve insensible e indiferente.
La vida humana en el siglo XXI está llena de estrés y preocupaciones. Crisis económicas y desempleo, ecología destructiva y una gran cantidad de enfermedades, ritmo loco y riesgo: es casi imposible encontrarse con una persona que no esté cargada con su carga de problemas. Como dice el viejo proverbio ruso, tu camisa está más cerca de tu cuerpo. Es bastante difícil sentir empatía sincera con otro, a menudo completamente extraño, que se arrastra hasta el cuello en sus propios problemas.
Todos los medios, como uno solo, rodean a una persona de todos lados con información sobre mortalidad infantil, robos, catástrofes, guerras, accidentes y desastres naturales que ocurren en todo momento en todos los rincones del mundo. Es poco probable que después de tanta negatividad, empatizando con todos y con todos, alguien pueda mantener la salud mental. Debe admitirse que en tales condiciones una persona simplemente se ve obligada a usar un mecanismo de protección, a ser más indiferente a lo que está sucediendo.
La humanidad no es desesperada. Asistencia psicológica gratuita, servicios sociales, organizaciones públicas y de voluntariado: detrás de la mayoría de ellos hay personas comprensivas que están listas para ayudar. Pero lo primero que aprenden, enfrentados constantemente a los desastres, es la humildad y la tranquilidad, la misma “ecuanimidad de espíritu” que nuestros antepasados entendían con indiferencia, de lo contrario toda esta gente comprensiva simplemente se volvería loca. La sociedad tiende a pensar en términos categóricos: la indiferencia es mala, la capacidad de respuesta es buena. Pero lo más probable es que la verdad, como siempre, esté en algún punto intermedio.
