Carl Gustav Jung es conocido como socio de la escuela psicoanalítica de Z. Freud y fundador de la psicología analítica. En su investigación, descubrió que el proceso de formación de la relación "sujeto-objeto" se debe a actitudes internas específicas. En este sentido, se identificaron dos grupos principales y opuestos.
La naturaleza conoce solo dos formas de preservar la vitalidad del individuo. En el primer caso, existe una fertilidad bastante alta y una capacidad de defensa relativamente baja del organismo. En el segundo, hay una variedad de medios de autodefensa en un individuo con una fecundidad relativamente baja. Si esta ley biológica se aplica a una persona, resulta que un grupo se enfoca en objetos y eventos del mundo externo, mientras que el otro dirige la mayor parte de su energía a crear comodidad subjetiva. El análisis de estas características permitió a Jung distinguir los tipos extravertidos e introvertidos.
Tipo psicológico extravertido
La actitud extrovertida se caracteriza por una actitud positiva hacia el objeto. Una persona está constantemente involucrada en eventos en curso, se disuelve por completo en ellos. Las personas extrovertidas suelen ser sociables, alegres (si hay un ciclo de eventos), cambian fácilmente. Pero el aparentemente alto grado de adaptación tiene una desventaja. El atractivo del exterior es perjudicial para el mundo interior. Esto puede manifestarse como incoherencia, incapacidad para concentrarse, falta de puntualidad y descuido de los sentimientos internos y la salud.
Tipo psicológico introvertido
Los introvertidos tratan al mundo objetivamente de una manera abstracta. Intentan disminuir su importancia y crear las condiciones para la comodidad interior. Cualquier evento externo es visto y evaluado a través del prisma de lo subjetivo. Son personas que aman la soledad, son lacónicas con los desconocidos, no se "enferman" con las tendencias de la moda, enseñanzas, etc., no muestran actividad innecesaria. Tienen un mundo interior rico y una sensibilidad especial. Pero la incapacidad de evaluar la realidad objetiva los hace vulnerables.
